Классификация Мантр

Данный краткий очерк позволит неофитам разобраться и навести порядок в голове относительно звуковых форм магии. Не только в тантре, но и в любых других направлениях через принципы сходности и типичности инструментов для всех культур - и магия здесь не исключение.

"Топор, он и в Африке топор..."

Мантра - формульный текст состоящий из одного слога (буквы) до нескольких связанных слов или фраз, обладающий способностью преобразовывать реальность - психическую, эмоциональную, физическую.

Корень «ман» означает «полагать, мыслить», мнить», суффикс «тра» - «инструмент, приспособление». То есть буквально - «способ воплотить то, что задумано, что имеется на уме».

Языком мантр является преимущественно санскрит (часто отличающийся от нормативного или искаженный), также существуют мантры на брахми, на пали, на апабхрамша, а также на тибетском, китайском и других языках.

Мантры часто не имеет конкретного значения или однозначной семантики. Это могут быть слоги, обозначающие буквы алфавита деванагари, брахми или являющиеся восклицаниями и междометиями.

Существует множество направлений мантр, например:

Мантра-яна: путь, колесница мантр; синоним ряда направлений в составе тантрических традиций, например ваджраяны в буддизме.

Мантра-видья: учение, наука мантр.

Мантра-шастра: руководства по мантрам.

Мантра-йога: один из разделов практик йоги.

Мантры могут обладать одним или несколькими классифицирующими аспектами:

Звук - музыкальность звука, частота колебаний, вибрация.

Слово - выражается в слоге, составном слове или более длинном тексте.

Цвет - имеет особый цвет или нет.

Символ - внешний облик мантры, может использоваться в диаграммах, орнаменте, рисунках, янтрах, талисманах, визуализациях энергетических конструктов.

Тело - произнесение мантры может требовать определенного положения тела в пространстве (асана) и определенных символических жестов рук (мудра), двигательных действиях (в определенном ритме и темпе).

Боги - мантры ассоциируются с определенным богом или несколькими божествами, произнесение мантры способствует проявлению их сущности и силы.

По происхождению Мантры могут делится на:

Пранава мантра - Аоум, состоящая из 4 звуков - этот священный слог считается истоком всех остальных мантр.

Мантрой может быть, как просто имя Бога, так и производной от него или быть кратким содержанием доктрин.

Например очищающая препятствия и преобразующиая Мантра происходящая из упанишад - павамана мантра Брихадараньяка упанишады:

Асато Ма Сат Гамая
Тамасо Ма Джьетир Гамая
Мритьйор Ма Амритам Гамая
Аоум Шанти Шанти Шантихи.

«Из небытия в бытие дай мне двигаться,
Из тьмы в свет дай мне двигаться,
Из смерти в бессмертие дай мне двигаться
Аоум мир, баланс, покой.»

Мантры могут быть получены в результате откровения от Богов или в результате медитации.

Особняком стоят древние восклицания, звукоподражательные слова (например, пхат - треск костра) или короткие слова-формулы, восклицания, произносимые в ходе обрядов (свасти, свадха, сваха, вашат),

Мантрами также считаются - шабад, слова Гуру, аватара или пророка из духовных текстов:

Так есть категории Мантр, выпахтанных (словно творог из молока) творцом Праджапати из 3 Вед - Ригведы, Яджурведы и Самаведы. Это мантры типа рик (риг, рич), саман, яджус, нигада.

Например:

Оджах сахах саха оджах.

Бхур бхувах свах.

Вьяхрити.

Сатья мантры - из текстов Ригведы нацеленные на обретение истины.

Махакарика мантры - высказывания из упанишад

Матрика мантры - «материнские» - 50 букв и их слогов алфавита деванагари, которые понимаются как источник мудрости. Каждый слог связывается с определенной частью тела, на которые адепт при произнесении кладет ладонь.

По способу действия выделяют:

Кавача мантры - облачение в доспехи, защищающие адепта от нападений.

Астра мантры - вооруженные, нацеленные, посылающие оружие в противника.

Видьют мантры - светящиеся вспыхивающие и уничтожающие зло.

Есть мантры и призывающие зло, приворотные, и одурманивающие: истамбхан, вашикаран, акаршан, маран и т.д.

Мантры могут делится также:

на мужские и женские,
лунные, солнечные и планетарные, успокаивающие и пробуждающие.

По особенностям передачи Мантры делят на две категории:

Те, которые передаются только лично - от учителя к ученику.

И общеизвестные, составляющие общекультурное наследие.

Выделяют биджакшара, или биджа мантры - «семенные» мантры, моносиллабические, обычно заканчивающиеся анусварой - «м» носовым, которй обладает силой материализации.

Дхарани мантры - («держащие») - более длинные и нацеленые на концентрацию внимания в ходе медитации.

Разделяют Мантры и исходя из числа содержащихся в них слогов:

Панчакшара мантры из 5 слогов
Аоум Намах Шивайя.

Шадакшара мантры из 6 слогов,
Оум мани падме хум,

Двадашакшара мантры из 12 слогов,
Оум намо бхагавате васудевайя

Число слогов и звуков является также выражением силы стоящей за мантрой.

По манере произнесения различают:

Кантика мантры - произносимые голосом, артикулируемые.

Вачика или анирукта мантры - отчетливо проговариваемые во время ритуала.

Бхрамара мантры - бормотание, во время многократных повторений.

Джанантика мантры - очень тихое произношение шепотом.

Карника мантры - те, которые шепчут прямо в ухо.

Джапа мантры - многократно произносимые (5, 10, 28, 108, 1008 и т.д. раз), число их произнесения отсчитывается с помощью четок.

Аджапа мантры - не произносимые вслух.

Упамшу мантры - безмолвные молитвы.

Манаса мантры - ментальные, те, на которые медитируют и обретают из пространства акаши во время транса.

Существуют правила, предписания и запреты для использования мантр по уровню посвящения:

Время, место, намерение, ориентация тела по сторонам света, состояние самого адепта, точность рецитации.

Произнесенная в неподобающее время, неподготовленным человеком, с неверными намерениями мантра - приводит к трагическим последствиям.

Произнесение Мантр нацелено на определенный результат:

обретение желаемого,
получение сверхъестественных способностей (сиддх),
вхождение в мистический транс, просветление.

Мантры могут использоваться как заклинание или заговор:

для нахождения потерянного,
для исцеления,
для привлечения удачи; для защиты,
для искупления кармы,
для того, чтобы отогнать злых духов,
как молитва - призыв к духам, богам или собственной воле адепта,
как высказывание;
как инструмент способный совершить магические действия:
очищать, избавлять от загрязнения, осквернения, соединять адепта и высшую реальность,
трансформировать адепта и его личность, наделяя его мудростью, бессмертием, постижением шуньяты-пустоты в буддизме, или вести к мокше освобождению от череды рождений и смертей и т.д. и т.п.