Медитация на Дереве

Билл Хайдрик

МЕДИТАЦИЯ НА ДЕРЕВЕ

Легенда:

Древо Жизни часто представляется в виде змеи, ползущей по двадцати двум путям, и меча, или молнии, высвечивающей десять сфирот. По легенде, мир был создан мечом, выходящим изо рта Создателя. Меч высветил девять огней, прежде чем его острие стало Землей. Рукоятка меча остается во рту Создателя, чтобы поддерживать Вселенную. Ничто не может быть известным об этой рукояти, и поэтому она называется "Эйн", "Ничто". Первый свет меча белый. Он называется "Кетер", "Корона", принцип единства. Второй свет - серый. Это "Хокма", "Мудрость", принцип дуальности и духовного рая, называемого "Эдемом". Третий свет - черный, позитивный или познаваемый вид темноты, противоположный непознаваемой темноте рукояти. Он называется "Бина", "Понимание", принцип возвращения к единству, троичность. Это рай, называемый "Ган Эдем", Эдемский Сад. В соответствии с мифом Генезиса, созидание остановилось бы на этом, если бы первые люди не стали причиной его продолжения.

Первое созидание произвело три огня, три плода первоначального Древа Жизни. Там, где остановился конец меча, засветился тусклый фиолетовый огонь. Этот тусклый огонь был корнем Древа Познания Добра и Зла. Есть два вида Даат. Верхний Даат - это огонь Кетер, Хокмa и Бинa, знание духовного существования. Нижний Даат - это тусклый огонь остриe меча, знание предназначения расширения меча, для созидания материальной вселенной.

Адам и Ева пожелали попробовать плод материального существования, путем расширения меча созидания. Ничего нового не могло быть сделано, разве что повторить первое расширение. Это и было сделано. Также, как первое расширение меча произвело три огня и корень в острии, дальнейшее расширение произвело еще две тройки огней и точку остановки в острии. Первая тройка, Кетер, Хокма и Бина, была отражена противоположной тройкой. Хесед, голубой огонь милосердия, Гебура, красный огонь суровости, и Тиферет, желтый огонь красоты. Третья тройка огней соответствовала первой тройке огней. Нетцах, зеленый огонь Победы, Ход, оранжевый огонь славы, и Йесод, фиолетовый огонь основания. Острие расширенного меча дало десятый, тусклый огонь, состоящий из всех земных цветов. Этот последний огонь стал Малкут, Царством физического существования. Из-за того, что острие меча сдвинулось со своей позиции верхней триады, темный огонь Даат переместился со своего места. Этот свет распространился на все семь нижних огней.

Возвращение в рай невозможно до тех пор, пока рассеянный огонь Даат не будет восстановлен. Это может быть сделано путем поднятия по Древу Жизни и собирания огня (знания) каждой из семи сфирот. Даат нижнего Древа соединится с верхней Даат. Комбинируя знание о верхней части с нижней частью, меч созидания может быть свернут или развернут по воле человека.

После того, как десять огней вспыхнули на мече созидания, между ними возникли вторичные огни, или лучи. Эти лучи - двадцать две буквы Иврита, пути света, соединяющие Сфирот и ветки Древа. Сфирот можно достичь путем тщательного изучения этих двадцати двух вторичных огней. Человечество изгнано в самый низший огонь, Малкут, и может познавать только через элементы этого огня - безжизненную материю, Растения и Животных. Камни и остальные мертвые элементы получили огонь только для того, чтобы светить там, где они находятся. Их дух велик в мощи приобретения и сохранения формы, но эти мертвые вещи могут быть, самое большее, домами для блуждающих душ и высокими горами, которые воздвигаются в течение миллионов лет. Растения имеют более высокий дух, и за тысячи лет они могут сами вырасти до представления о Древе Жизни. Глядя на внешний вид растений, человечество составило представление о форме и положении Десяти Сфирот. У животных - почти человеческий дух, и они могут вырасти за несколько сотен лет. Животные обладают силой двигаться быстро, по двадцати двум путям.

Но, во-первых, даже умения животных двигаться быстро может оказаться недостаточно. Люди могут подражать различным животным, и узнать при этом кое-что о некоторых светах вблизи Земли, но это не связывает их друг с другим. Здесь нет памяти. Следы, оставляемые большинством животных, различны. Путь показывает змея. Когда змея взбирается на дерево, она может двигаться и извивать свое тело сразу по нескольким ветвям за раз. След змеи длинный и продолжительный. Остальные животные оставляют похожие следы своими хвостами; но когда они проходят небольшой путь, они смотрят назад на следы своего хвоста, становятся счастливыми и начинают махать хвостом. Это разрывает след и приводит к потере памяти. Змея не может разорвать свой след даже в возбуждении или, гордясь своими достижениями.

Змея, таким образом, является моделью для вскарабкиванию по двадцати двум меньшим светам Древа Жизни. Скручиваясь и вращаясь вокруг Дерева, человеческий разум может достигать вершин духа и возвращаться к материи по своему желанию.

ПУТЬ ЗМЕИ

10. Чувственное сознание. Физический мир. Малкут.
32. 10 к 9. Модели развития поведения. Малкут к Йесод. Тау.
9. Сознание сна. Астральный план. Йесод.
31. 10 к 8. Разум используется защитным образом в физическом мире. Малкут к Ход. Шин.
30. 9 к 8. Разум используется агрессивным образом в мире снов. Йесод к Ход. Рейш.
8. Прагматическое сознание. Иллюзия независимости. Ход.
29. 10 к 7. Эмоции занимают место в физическом мире. Малкут к Нетцах. Коф.
28. 9 к 7. Эмоции берут силу из мира грез. Йесод к Нетцах. Цади.
27. 8 к 7. Разум учится работать в направлении к цели, поставленной эмоциями. Пе.
7. Гедонистическое сознание. Иллюзия мирового комфорта. Нетцах.
26. 8 к 6. Ненужные страхи и ограничения покидаются. Ход к Тиферет. Айн.
25. 9 к 6. Фрагменты знания и чувств собираются вместе. Йесод к Тиферет. Самех.
24. 7 к 6. Новый эмоциональный опыт открывается. Нетцах к Тиферет. Нун.
6. Социальное сознание. Место среди людей. Тиферет.
23. 8 к 5. Разум поворачивается от личных к социальным целям. Ход к Гебура. Мем.
22. 6 к 5. Правосудие видимо. Тифарет к Гебура. Ламед.
5. Моральное сознание. Иллюзия правления закона. Гебура.
21. 7 к 4. Эмоции начинают зависеть от социальных проблем. Нетцах к Хесед. Каф.
20. 6 к 4. Начинает преобладать желание увеличить общественное счастье. Тиферет к Хесед. Йод.
19. 5 к 4. Дух закона преобладает над буквой закона. Гебура к Хесед. Тет.
4. Филантропическое сознание. Тонкая вуаль милосердного правления. Хесед.
От 10 до 4. Осознание правил, по которым играют строгость и милосердие, разум и эмоции, социум и индивидуальность, разум и материя, и все остальные пары противоположностей среди семи низших уровней сознания. Знание Добра и Зла. Даат.
18. 5 к 3. Духовный прогресс исследуется рационально и духовные усилия перенаправляются там, где это необходимо. Гебура к Бина. Хет.
17. 6 к 3. Жизненный опыт логически понимается. Тиферет к Бина. Зайн.
3. Интеллектуальное сознание. Иллюзия порядка. Бина.
16. 4 к 2. Созерцание иррациональной истины стимулирует эмоции. Хесед к Хокмa. Вау.
15. 6 к 2. Созерцание жизненной энергии общества ведет к мудрости. Тиферет к Хокмa. Хе.
14. 3 к 2. Созерцание порядка ведет к признанию необходимости беспорядка. Бина к Хокмa. Далет.
2. Эйфорическое сознание. Вуаль движения. Хокма.
13. 6 к 1. Созерцание единообразия общества ведет к созерцанию единства всех вещей. Тиферет к Кетер. Гимель.
12. 3 к 1. Созерцание порядка ведет к признанию первичной причины. Бина к Кетер. Бет.
11. 2 к 1. Созерцание существования ведет к признанию универсальной энергии. Хокма к Кетер. Алеф.
1. Духовное сознание. Место всеобщего мира. Кетер.
0. За вселенной есть только бесконечный, всеприсущий и бесцветный свет. За светом есть лишь концепция бесконечности. За бесконечностью есть лишь молчание; ибо человеческий разум не может последовать далее, даже словами, описывающими неведение. Эйн Соф Ор. Эйн Соф. Эйн.

ПУТЬ МОЛНИИ

0. Из состояния неразделенности бытия и небытия формируется единое существование.
1. Единое существование формирует свою копию, поскольку единое не может существовать в отсутствие сравнения с чем-нибудь другим.
2. Две противоположности взывают к единству; в этом единстве рождается третье.
3. Единство противоположностей формирует модель для логических процессов и становится ключом к увеличению проявлений.
4. Умножающиеся проявления взывают к контролю.
5. Ограничение умножения позволяет упорядочить созидание.
6. Упорядоченное созидание допускает увеличение сознания.
7. Упорядоченное сознание взывает к порядку сущностей.
8. Упорядоченные сущности приходят в сложное взаимодействие.
9. Сложное взаимодействие кристаллизуется в фиксированное состояние.
10. Фиксированное состояние взывает к единству с Одним.

ПУТЬ МЕЧА

0. Молчание и хаос.
1. Сознание.
2. Волнение.
3. Ощущение созидательной необходимости.
4. Вдохновение большим количеством идей.
5. Выбор одной идеи для дальнейшего развития.
6. Планирование выражения, как формы общего.
7. Выбор материала.
8. Выбор инструментов.
9. Выполнение работы.
10. Проявленная и материализованная идея.

"Следующее есть адаптация из "Дороги к Солнцу", Этот пассаж был впервые опубликован в несколько видоизмененном виде в издании "Кабалла N1, две книги Билла Хaйдрика".

МЕДИТАЦИЯ

Есть две части. Первая есть путь Змеи, а вторая есть путь Меча.

В этом виде медитации есть два варианта, "правый" и "левый". Вариант, используемый здесь предполагает, что исполняющий медитацию визуализирует себя в центре Дерева Жизни. Для рассмотрения другого варианта и правильности произношения слов можно рассмотреть заметки, идущие после текста о медитации.

Чтобы начать, встаньте лицом на Восток, или представьте себя в этой позиции. Опустите руки по сторонам и успокойтесь. Этой медитации можно предаваться не стоя, но в асане полного лотоса (Падмасане).

Часть первая

Произнесите "Малкут" (10 на Дереве) и визуализируйте сферу цвета земли прямо под вами, поддерживающую вес вашего тела. Это место всех материальных вещей.

Произнесите "Тау" (32 путь на Дереве), и визуализируйте луч цвета индиго (черно-голубой), выходящий из сферы под вами и достигающий половых органов. Вертикальный луч передает вверх чувственный опыт материального мира.

Произнесите "Йесод" (9) и визуализируйте сферу фиолетового цвета, окружающую ваши половые органы. Это место всех снов и фантазий, извлеченных из материального мира.

Произнесите "Шин" (31), и визуализируйте красный луч, поднимающийся под углом из земной сферы, и достигающим вашего правого бедра. Это путь, по которому все рациональные впечатления от физического мира поднимаются вверх.

Произнесите "Рейш" (30), и визуализируйте оранжевый луч, поднимающийся под углом из фиолетовой сферы, и соединяющийся с красным лучом на уровне вашего правого бедра. Это путь, который передает все рациональные впечатления мира грез на более высокие уровни.

Произнесите "Ход" (8), и визуализируйте оранжевую сферу, окружающую ваше правое бедро. Это низшее местонахождение рассудка, в котором ум формулирует рациональную концепцию о физическом.

Произнесите "Коф" (29), и визуализируйте луч красно-фиолетового цвета, поднимающийся из земной сферы под вами, и идущей под углом к вашему левому бедру. Это луч, который передает эмоциональное представление о физическом мире на более высокие уровни.

Произнесите "Цади" (28), и визуализируйте луч фиолетового цвета, выходящего под углом из фиолетовой сферы, и соединяющийся с красно-фиолетовым лучом на уровне вашего левого бедра. Это луч, по которому эмоциональные впечатления мира грез передаются на высшие уровни.

Произнесите "Пе" (27), Это луч красного цвета, который выходит горизонтально из оранжевой сферы вашего правого бедра, и соединяется с двумя другими лучами на вашем левом бедре. Этот путь служит коммуникацией между рациональным пониманием физического и эмоциональной мудростью путей земли.

Произнесите "Нетцах" (7), и визуализируйте сферу зеленого цвета, на уровне вашего левого бедра. Это место эмоционального совершенства физических вещей в сознании.

Сделайте паузу и задумайтесь над смыслом этих визуализаций.

Произнесите "Айн" (26), и визуализируйте луч фиолетово-голубого цвета, поднимающийся под углом из оранжевой сферы вокруг вашего правого бедра к уровню сердца. Это путь, по которому рациональное сознание физического мира поднимается к высшим уровням.

Произнесите "Самех" (25), и визуализируйте луч голубого цвета, поднимающийся из фиолетовой сферы вокруг ваших половых органов к сердцу. Это путь, по которому поднимаются мечты и фантазии.

Произнесите "Нун" (24), и визуализируйте луч зелено-голубого цвета, поднимающийся под углом из зеленой сферы вокруг вашего правого бедра к уровню сердца. Это путь, по которому эмоциональное сознание психического мира поднимается к высшим уровням.

Произнесите "Тиферет" (6), и визуализируйте желтую (или золотую) сферу вокруг центра вашего тела, и вашего сердца. Это место понимания физического мира и жизни в высших ментальных мирах.

Произнесите "Мем" (23), и визуализируйте голубой вертикальный луч, поднимающийся из оранжевой сферы вокруг вашего правого бедра к уровню вашего правого плеча. Это путь, по которому низшее рациональное сознание физического мира поднимается к уровню морального рационального сознания.

Произнесите "Ламед" (22), и визуализируйте луч зеленого цвета, поднимающийся под углом из золотой сферы вашего сердца к вашему правому плечу. Это путь, по которому сознание жизни, как она есть, поднимается к уровню жизни, какой ей следует быть.

Произнесите "Гебура" (5), и визуализируйте сферу красного цвета вокруг правого плеча. Это место рационального сознания того, что есть хорошо, а что есть плохо.

Произнесите "Каф" (21), и визуализируйте луч фиолетового цвета, идущий вертикально из зеленой сферы вокруг вашего левого бедра к левому плечу. Это путь, по которому эмоциональное сознание физического мира поднимается к эмоциональному пониманию всех физических и нефизических вещей.

Произнесите "Йод" (20), и визуализируйте луч желто-зеленого цвета, поднимающийся из золотой сферы вашего сердца к вашему левому плечу. Это путь, по которому жизненный опыт поднимается к эмоциональному великолепию.

Произнесите "Тет" (19), и визуализируйте горизонтальный луч желтого цвета, соединяющий красную сферу вокруг вашего правого плеча с левым плечом. Это путь, по которому рациональное понимание правоты во всех вещах соединяется с эмоциональным пониманием совершенства всех вещей.

Произнесите "Хесед" (4), и визуализируйте сферу голубого цвета вокруг левого плеча. Это место эмоционального совершенства, место тоски по единству с Абсолютом.

Сделайте паузу, и задумайтесь на тем, что произошло к настоящему моменту. Визуализируйте одновременно все семь сфер: Малкут, мягко светящийся земным цветом под вашими ногами; Йесод, светящийся фиолетовым цветом вокруг ваших половых органов; оранжевый Ход вокруг правого бедра; зеленый Нетцах вокруг левого бедра; золотой Тиферет, в центре вашего тела; красная Гебура вокруг правого плеча; голубой Хесед вокруг левого плеча.

Произнесите "Хет" (18), и визуализируйте луч желто-оранжевого цвета, поднимающийся вертикально из красной сферы вашего правого плеча к правой половине вашего мозга. Это путь, по которому весь разум стремится к своему архетипу.

Произнесите "Зайн" (17), и визуализируйте луч оранжевого цвета, поднимающийся из золотой сферы вашего центра к правой половине мозга. Это путь, который поднимает весь жизненный опыт к месту превосходного разума.

Произнесите "Бина" (3), и визуализируйте черную сферу, светящуюся, как если бы она была из света, и покрывающую правую половину вашего мозга. Это место совершенного понимания, понимания не частных вещей, но всего сущего.

Произнесите "Вау" (16), и визуализируйте луч красно-оранжевого цвета, поднимающийся из голубой сферы вашего левого плеча к левой части вашего мозга. Это путь, по которому все эмоции стремятся к своему архетипу.

Произнесите "Хе" (15), и визуализируйте луч красного цвета, идущий под углом из золотой сферы вашего центра к левой половине вашего мозга. Это путь, по которому весь жизненный опыт поднимается к месту эмоционального совершенства вне всех вещей.

Произнесите "Далет" (14), и визуализируйте горизонтальный луч зеленого цвета, соединяющий левую и правую половины вашего мозга. Это путь, по которому все рациональное совершенство объединяется с сущностью эмоций.

Произнесите "Хокма" (2), и визуализируйте яркую серую сферу вокруг левой половины вашего мозга. Это место энергии и абсолютной эмоциональной мудрости.

Произнесите "Гимель" (13), и визуализируйте вертикальный луч голубого цвета, выходящий из золотой сферы вашего центра, и идущий к месту над вашей головой. Это путь, на котором объединяется весь жизненный опыт.

Произнесите "Бет" (12), и визуализируйте луч желтого цвета, выходящий из правой половины мозга и идущий к месту, которое находится сразу над вашей головой. Это путь, по которому объединяется чистый разум.

Произнесите "Алеф" (11), и визуализируйте луч желтого цвета, выходящий из левой половины мозга, и идущий в некую точку над головой. Это путь, по которому сущность эмоций возвращается к своему источнику.

Произнесите "Кетер" (1), и визуализируйте сферу совершенного белого цвета прямо над вашей головой. Это место совершенного единства.

Произнесите "Эйн Соф Ор" (000), и визуализируйте бесконечное расширение бесцветного света. Это место вне всех вопросов об одном и о многом.

Произнесите "Эйн Соф" (00), и визуализируйте тьму. Это место бесконечности, вне всякого света.

Произнесите "Эйн" (0), и визуализируйте ничто. Это место Ни-Что, вне всего остального. Это молчание, из которого исходит голос.

Оставайтесь в нем на некоторое время.

Часть вторая

Когда субъективная вечность растает, скажите "Эхейе" (Я Есть), и визуализируйте белую сферу Кетер над вашей головой. Это возвращение к бытию, что за всяким бытием.

Скажите "Ях" (Он или Она есть), и визуализируйте серую сферу Хокма в левой части вашего мозга. Это переход от единства к дуальности, и становление энергии.

Скажите "Яхве Элохим" (Он или Она Существует как Боги или Богини), и визуализируйте черную сферу Бина в правой части мозга. Это умножение бытия, с целью создать то единство, которое есть в вещах, которые существующих в едином творении.

Представьте фиолетовый свет в вашем горле. Это Даат. Свет пульсирует семь раз.

Скажите "Эль" (Он есть могущественный), и визуализируйте голубую сферу Хесед вокруг вашего левого плеча. Это участие всех форм в созидании Вселенной. Это мощь любви в созидании.

Скажите "Элохим Гибор" (Боги и Богини Сильны), и визуализируйте красную сферу Гебура вокруг правого плеча. Это ограничение формы для того, чтобы продуцировать отдельное созидание.

Скажите "Йехова Элох Ве-Даат" (Он или Она есть Божество и Знание), и визуализируйте золотую сферу Тиферет вокруг вашего сердца. Это сбор созидательных сил в совершенном образе начала существования. Это собрание жизни.

Скажите "Йехова Цабаот" (Он или Она есть Великолепие), и визуализируйте зеленую сферу Нетцах вокруг левого бедра. Это умножение произведенных форм для участия в физическом созидании. Это место любви в природе.

Скажите "Элохим Цабаот" (Богов или Богинь Великое Множество), и визуализируйте оранжевую сферу Ход вокруг правого бедра. Это ограничение развития форм для частного физического созидания. Это место магического выбора того, что случится в мире.

Скажите "Шаддай Эль Хай" (Всемогущий Бог Живет Вечно), и визуализируйте фиолетовую сферу Йесод вокруг половых органов. Это последний импульс созидания в созданную физическую вселенную. Это место совершенствования магического акта.

Скажите "Адонаи Мелех Ха-Арец" (Господь Король Земли), и визуализируйте земную сферу Малкут под вами. Это сотворенная физическая вселенная.

Замечания о медитации:

Соответствия в теле человека.

Существуют четыре критерия для того, чтобы проассоциировать части тела человека со сфирот Дерева Жизни:

Письменные традиции "Библии", "Сефир Йецера", "Сефир Ха-Зогар" и некоторых других источников;

Устные или неофициальные традиции, приписывающие различные значения органам и членам человеческого тела;

Геометрические формы, которые могут создать почву для определенного способа изображения Древа;

Медицинские знания, которые дают повод проассоциировать части тела с частями Древа.

За сотни лет накопилось много различных изображений и описаний того, как тело человека должно соотноситься с частями Древа Жизни. Кое-кто ведет весьма жаркие споры, утверждая что один метод "истинный", а остальные "ложные". Такая строгость в подходах вряд ли уместна. Все хорошо обдуманные ассоциации Древа Жизни полезны и заслуживают изучения. Соответствия, которые удовлетворяют всем четырем критериям, возможно, заслуживают того, чтобы называться наилучшими, но некоторые соответствия тела и Древа Жизни более существенны, чем остальные.

Сердце, например, является центром рациональных мыслей в некоторых традициях; но оно является центром физической силы и жизнеспособности, согласно воззрениям западной медицины. Ранние критерии ассоциируют сердце с Бина (3), в то время как более поздние - с Тиферет (6), Гебура (5) или даже Малкут (10). Традиционное воззрение о сердце как о источнике любви может связать его с Хесед (4), Тиферет (6) и Нетцах (7). Как источник физической энергии тела сердце может ассоциироваться с Йесод. Как центр физической сущности сердце есть Малкут. Как объединяющий орган сердце принадлежит Кетер. Далее, можно провести параллели между некоторыми аспектами действия сердца со всеми 22 путями. Аналогичным образом множество ассоциаций может быть найдено и для остальных частей человеческого тела. Древо Жизни оказывается наиболее ценным как архетипическая модель, из-за того "неустойчивого равновесия", которое является сочетанием его изменений.

Древо - выше всех попыток его описания, так же как король - выше всех своих титулов. В нем есть внутренняя сущность, которая может быть внешне описана самыми разными способами. Если бы это было не так, суть Древа было бы легко изучить, и оно было бы ограниченным инструментом, вместо того чтобы служить постоянному совершенствованию тела и духа. Когда Древо понято, с одной точки зрения, измените что-нибудь, и перед вами откроется еще одна тайна.

Несколько методов соотнесения частей человеческого тела с Древом Жизни удовлетворяют большинству очевидных критериев. Эти методы подобны инструментам, которые люди используют для починки вещей. Некоторые инструменты подходят для большого количества работ: молоток, с клещами, с одной стороны, и отверткой в рукояти, с другой, представляет пример именно такого инструмента. Если предстоит большое количество работ, то использование многоцелевых инструментов неудобно, а специализированные инструменты оказываются более полезными: например, несколько видов молотков и отверток. В начале медитаций на Древе Жизни лучше всего применять медитацию на теле. В частных случаях, таких, как использование Древа Жизни для понимания частных функций или состояний человеческого тела или разума, лучше использовать более специализированные соответствия Древа.

В медитации, представленной здесь, четыре критерия выстраиваются следующим образом:

Геометрические критерии, как наиболее важные. Чтобы упростить чтение этой книги, чаще всего используются наиболее известные диаграммы Древа Жизни, такие как Древо Кирхера. Другие способы описывать древо могут быть найдены в книгах, приведенных в библиографии. Лурия, Розенрот, Регарди, Кейс, Кроули и Понсе предоставляют много вариантов. Лин Пауел много писала о строении, основанном на "Сефер Йецира". Когда человеческая фигура помещается на Древо Кирхера, то конечности, главные органы и т.п. оказываются недалеко от Сфирот (...).

Письменная традиция "Сефер Ха-Зогар" предоставляет второй набор критериев. Большей частью "Зогар" соответствует ассоциациям, приведенным здесь, но большая часть того, что приписывалось левой стороне человеческого тела в "Зогар", здесь используется для правой, и vice versa. Результатом этой перестановки оказывается то, что человеческая фигура стоит на диаграмме лицом, вместо того, чтобы быть повернутой спиной. Помимо эстетической стороны этого, фигура смотрящая лицом чуть лучше удовлетворяет медицинским критериям. Тем, кто придерживается другого мнения по этому поводу, для выполнения медитации, приведенной здесь, надо все слова "право" заменить на "лево", и vice versa.

Медицинские критерии рассматриваются в третью очередь. Ноги поддерживают тело в Малкут. Половые органы производят детей; и, согласно железистой химии, влияют на сны - Йесод. Бедра соединяют ноги со следующими - Ход и Нетцах. Сердце находится более или менее в центре тела - Тиферет. Плечи соединяют руки с остальным - Гебура и Хесед. Правая рука обычно сильнее, чем левая - Гебура справа. Сердце обычно (но не всегда!) слева от центра, так что Хесед (милосердие) слева. Горло и рот придают форму речи - Даат есть знание, а речь есть первичная форма коммуникации знаний (письменность есть видимая речь). Разум - это местонахождение рационального и эмоционального в теле - Бина и Хокма. Речевой центр обычно находится в левой части мозга - и здесь возникает недостаток в соответствиях. Ментальная активность Бина (ассоциируемой здесь с правой частью) должна включать в себя контроль речи. Рационалисты говорят: "Чтобы поднять сознание, развейте речевой центр в правой части мозга. Используйте его полный потенциал".

Для тех, кто не желает рационализировать, поверните голову направо на Древе. Это сопоставит рациональные функции Бина с лобными долями мозга, а Хокма - со средней частью мозга и его стволом.

Мы, в основном, игнорируем устные и неофициальные традиции. Они обычно применяются при более специализированном использовании Древа.

Правильное произнесение некоторых наименований частей Древа Жизни требует некоторых усилий. Существуют два общих метода произношения в Иврите - Ашкеназийский, или Германский стиль, и Сефардский, или Испанский стиль. Советы, данные ниже, основаны на Сефардском произношении, ибо оно ближе к древнееврейскому, чем Ашкеназийское.